меню
08. Эзотерика в Астрологии

Эзотерическая Теория Мироздания полагает, что все вещи устроены по единому принципу, и трансформируются также единообразно, будь то Вселенная, Галлактика, Солнечная Система, планетарный объект, камень, растение, животное или человек.

Теперь хотите ли знать как "выглядит" Абсолют? Представьте себе наш Куб, только когда в нём "исчезли" все рассмотренные нами точки, рёбра, диагонали, грани, треугольники..., но которые имеют место быть в нём всегда, ровно так, как в семени содержится дерево, подобное тому, которое однажды породило это семя. Абсолютное Пространство - есть то, что состоит из таких Кубов, и, таким образом, представляет собой всё тот же Куб.

Абсолют - есть Абсолютное Бытие и Не-Бытие одновременно. Единая Безусловная Безличная Реальность не имеющая себе второй, Единое Истинное Существование, область Абсолютного Сознания, чистый нумен Мысли, Сущность, которая вне всякого отношения к условному существованию, и образом которой на человеческом плане является сознательное (сознающее) существование.

Абсолют так же и беспредельное космическое Пространство, сокрытое, Непознаваемое, Непроявленное в своём извечном, ничем не обусловленном Бытии. Это " То", что всегда было, есть и будет, Беспричинная Причина - Причина, которая не может быть следствием чего-то, но содержит в себе все следующие из неё причины, изначальная суть Всего. Абсолютное не может быть познающим, ибо не имеет объекта для познавания и "само себя не ведает". Это, скорее, Бытийность, чем Бытие.

Абсолют содержит в себе , все потенции будущих существований. Это ни Дух, ни Материя, но Дух и Материя в своей извечной совокупности. Дух и Материя должны быть рассматриваемы не как независимые реальности, но как два неразрывных, неразделимых символа или аспекта Абсолюта. От Духа происходит наше Сознание, от Материи – физические носители, в которых сознание это индивидуализируется и развивается в Самосознание - Размышляющее сознание.

Двенадцать Причин Бытия (Нидан) - суть главные "Причины Существования" и являются следствиями Желания  Существовать, как Абсолютной Идеи, как основного мотива, устремляющего всё сущее к объективному существованию, к Закону, чтобы Вселенная существовала всегда. Желание Сознательной Жизни есть отражение Желания Существовать и проявляется в объективную реальность по мере развития индивидуального Сознания в Самосознание...

Двенадцать Причин Бытия или Жизни запечатлены в 12 знаках Зодиака, в великом Круге Жизни (или Бытия). Совокупность всех Нидан основывается на познавании Четырех Стихий. Каждая Нидана естественно есть следствие предшествующей и причина последующей. Таков круговорот жизни.12 Нидан – это, прежде всего, 12 частей нашего тела, вернее 12 центров, лежащих в их основе, а еще правильнее – 12 сил, обуславливающих жизнь на Земле – Круг земного воплощения.

У той же Е.П.Блаватской мы встретили следующую классификацию эзотерических принципов:

"АТМАН, хотя экзотерически считается седьмым принципом, совсем не является принципом и принадлежит Вселенской Душе; Высшее Я.
7. АУРИЧЕСКОЕ ЯЙЦО – Магнитная Сфера вокруг каждого человеческого и животного существа). 1,2,3,4,5,6 – эти шесть принципов, действующие на четырёх различных планах и имеющие свою АУРИЧЕСКУЮ ОБОЛОЧКУ на седьмом.
1. БУДДХИ (Божественный Разум - Божественная Душа)– носитель АТМЫ;
2. ВЫСШИЙ МАНАС (Человеческий Ум - Человеческая Душа)– носитель БУДДХИ;
3. НИЗШИЙ МАНАС –(Животный Ум – Животная Душа);
4. КАМА РУПА - является носителем и2,и3, т.к. эти есть два аспекта одного и того же принципа Ума;
5. ПРАНА – Жизнь;
6. ЛИНГА ШАРИРА – носитель ПРАНЫ.
*физическое тело не есть принцип; оно совершенно игнорируется; используется только в чёрной магии".

Солнце рассматривается как "Жизнедатель" для нашей планетарной системы, Луна - как "Жизнедатель" для Земли.

Даёт Елена Петровна и семеричный расклад эзотерических принципов по планетарным, цветовым и звуковым соответствиям и даже указывает на из связь с определёнными органами чувств:




Атма, Буддхи и Манас (Высшая Триада) вместе составляют бессмертное "Я" человека. Это нетленная сокровищница всех результатов жизненных опытов и переживаний, достойных сохранения. В ней хранятся раз приобретенные умственные и нравственные качества - иначе они не могли бы возрастать. Этот Вечный Человек, индивидуализированное "Я", является действующим лицом в телах, в которые он облечен. Его присутствие и дает это чувство "Я" одинаково и телу и душе.

Влияние Высшего "Я" на свои тела называется "совестью", когда дело касается нравственности, и "вспышками интуиции", когда они просветляют интеллект и дают новое понимание. Если эти последние настолько постоянны, что становятся нормальными, их совокупность называется "гением". И каждый из нас носит в себе это вселенское сокровище, этот Огонь единый, неизменный для всей Вселенной!

Этот Вечный Человек не имеет непосредственного проявления в низших мирах. Для этого он нуждается в проводниках - телах, соответствующих тем мирам, в которых он проявляется. Совокупность преходящих оболочек, посредством которых человек действует в мирах мысленном, тонком и плотном, называется на Востоке "личностью"; она создается для каждого воплощения на Земле.

Высшая триада Атма-Буддхи-Манас - это бессмертное древо, которое выделяет из себя личности, подобно листьям, существующим в весеннюю, летнюю и осеннюю пору земной жизни, называется "индивидуальностью". Она живет вечно - она облекается в тела и сбрасывает их так же, как человек надевает на себя одежды новыми и снимает старыми.Она - вечный собиратель достижений множества воплощений. "Я" троично.

Атма (Атман) - самая высшая часть - это частица Вселенского Духа, искра Духа-Огня, Луч Абсолюта; Монада, так называемый "седьмой Принцип" в эзотерической "семиричной" классификации человека. Высшая Душа. Это божественное ядро заключено в Буддхи.

Буддхи – Вселенская Душа, духовная Душа, или Христос в человеке, духовный разум, "тело блаженства", то, что называется "сердцем" и дает способность прозрения, способность проникать в сущность вещей путем мгновенного озарения, то есть интуиции или чувствознания.Соединение Атма и Буддхи образует "зерно духа" - божественную вечную Монаду. Это огненное зерно духа неуничтожаемо и неизменно, нерушимо и вечно. Оно одинаково у всех людей, оно является бессознательной основой жизни каждого человека.

Манас - Буквально - "Разум"или "Мыслитель" - это высший разум, ум абстрактного мышления, "ум идей", самосознание.Он накапливается вокруг зерна духа, за счёт него растет сознание человека. . Ментальный дар, делающий человека разумным и нравственным существом и отличающий его от простого животного. Синоним слова Махат. Однако, в эзотерическом смысле означает Высшее Эго или чувствующий перевоплощающийся Принцип в человеке, который есть Буддхи-Манас или духовная душа

Манас соответствует логике огненного синтеза, озаренного светом интуиции. Будучи самосознательно, это "Я" часто самообманчиво отождествляет себя с той из оболочек, в которой оно действует наиболее энергично. Например, у человека чувственного его "Я" сливается с физическим телом и с природой желаний (тонким телом); из тела извлекает он свои радости и мыслит себя и эти тела как одно, ибо вся его жизнь в них. Для ученого его "Я" заключается в разуме, потому что из деятельности последнего вытекают все радости ученого, в нем сосредоточена вся его жизнь. И только немногие могут подняться до абстрактных высот духовной философии и почувствовать Вечного Человека как свое истинное "Я".

Кама-манас – Низший разум, "ум желаний", " человеко-животная душа", человеческое отражение своей противоположности - будхи-манаса (духовной души). Кама-манас есть вместилище мыслей и логических процессов, работающих лишь только в рамках ограничений материального плана и физической жизни; поэтому он субъективен и подвержен ошибочным выводам и иллюзиям. Он также и прежде всего является вместилищем желаний и «страстей», рождающихся из иллюзий. Желание — основа творящей Воли,  как Вселенской, так и человеческой. Именно принцип Желания приводит Волю в действие. У человека низший ум проявляет себя прежде всего через центры мозга, а также через соответствующие центры всех малых огненных или элементальных жизней, которые одушевляют каждую молекулу и клетку тела. У животных низший ум управляет инстинктами. У растений — это стремление вверх, к солнцу. В минералах — это импульс к кристаллизации, а во всех других состояниях материи — стремление обрести форму.

Линга Шарира (Астральное Тело). Эфирная копия, отражение или двойник любого физического тела, тень, человека и животного, существующий вАстральном Свете. (В современной литературе часто употребляется в значении "Кама - Рупа") Оно рождается раньше, и умирает или исчезает вместе с исчезновением последнего атома тела. астральный план, вместилище чувств, и эмоциональных состояний в том числе.

Стхула Шарира - физическое тело которое, строго говоря, не является принципом.Она лишь временный проводник, через который могут проявить себя внутренние силы жизни по желанию Эго, одушевляющего ее, чтобы приобрести опыт, полезный для развития духовного тела. Без духовного тела Эго не может обрести индивидуальности, и это единственная причина перевоплощения. У Эго нет другого способа овладеть знаниями и опытом, необходимыми для вечной жизни в форме, чтобы стать Владыкой рас и миров, когда придет время. Поэтому физическое тело, столь незначительное с одной точки зрения, очень важно с другой: оно есть микрокосм Макрокосма — малая вселенная в большой, и ученику, стремящемуся хорошо понять вышеупомянутые принципы, нужно некоторое знание физиологии.

Смерть - Процесс ухода из физического воплощения, называемый. Он не затрагивает индивидуальности. То, что мы называем жизнью и смертью, для индивидуальности есть лишь временное устремление части ее сознания в низшие миры, а затем возврат сознания в высшие сферы. Смерть - лишь перемена, освобождающая человека от самой тяжелой из всех связывающих его цепей; смерть - лишь вхождение в более широкую жизнь, возвращение, после краткого изгнания на землю, в истинную обитель человека - переход из темницы к свободе горного воздуха.

Смерть есть величайшая из земных иллюзий: смерти нет, есть только перемена в условиях жизни.Сбросив все тела, Вечный Человек остается самим собою. И тогда он снова у себя дома, хотя, в сущности, он и не покидал своей обители; он лишь направлял часть своего сознания и воли в низшие миры через посредство проводников из низшей материи. Человек живет и проявляет свою деятельность в трех мирах: в плотном своими поступками, в тонком своими желаниями, в мысленном своими мыслями.

Для каждого из этих миров человек обладает телом, или проводником сознания из материи этого мира, которое служит ему средством познания этого мира и для общения с ним. Человек пользуется этими проводниками в течение более или менее продолжительного времени, а когда он перестает нуждаться в них, он отбрасывает их прочь.
...................................

Всё это богатая "пища для размышлений", но поскольку весь этот материал даётся Еленой Петровной в чисто декларативном виде, бездоказательно, то найдя тут и там фактические несоответствия и логические противоречия, мы не смогли безоговорочно со всем этим согласиться.

Представления, подобные этим, также разделялись и герметиками, и многими другими исследователями Бытия до герметиков и после них. Мы просто просуммировали и выделили из разнообразных суждений то, что кажется на наш взгляд наиболее важным и заслуживающим внимания и дали это в тех терминах и выражениях, которые нам самим понятны и которые мы принимаем своим сознанием в качестве "точки опоры".

Но вместе с тем, мы считаем, что это или что-то подобное, нормальному человеку достаточно "держать в голове". Можно от этого отталкиваться в своих суждениях , но не следует рассуждать об этом на предмет истинности или ложности, поскольку ничего из сказанного выше ни доказать, ни опровергнуть средствами логики невозможно.

Мы не разделяем эзотерических идей о том, что где-то во Вселенной обитает в Вечности "нетленная частица" нашего индивидуального сознания - наше "Я", которое время от времени облекается в более грубые тела-оболочки и, наконец, материализуется в земных условиях с целью обретения новых, более совершенных качеств через опыт земного существования. Не скроем, нам бы очень хотелось, чтоб оно так было, но мы не видим этому подтверждений.

Существует ли в Природе "Вечный Человек"? На этот вопрос мы отвечаем утвердительно. На планете Земля. Имя ему - "Человечество". Да, есть смысл говорить о "Вечном Яйце", "Вечном Семени", как совокупном результате бесчисленного множества имевших место "быть" семян. Вместе с тем, если семя "было", но не запечатлело "историю своего существования" в потомстве, то этот его "индивидуальный опыт" для биологического вида, к которому он принадлежит, оказывается безвозвратно утерянным. Чего не скажешь о нашем познавательном опыте, о той сумме знаний, умений и навыков, которые мы приобретаем сами и которые имеем возможность запечатлеть каким-то образом в памяти тех, с кем мы "имели счастье быть". Это то, что остаётся после нас даже если мы не "растиражировали" себя в потомстве.

"Человеческое Семя" в этом смысле представляет исключение. Человек может передать опыт своего существования через продукты своего жизнетворчества отличные от тривиального воспроизводства себя как физического вида. Он обладает уникальной способностью составлять отношение к происходящему и вокруг него, и в себе самом, он может фиксировать это отношение в своей памяти и выражать его самыми непредсказуемыми способами.

По нашему убеждению, вся эта уникальность, исключительность человеческого вида заключается всего в трёх принципах: В этом самом "Атма-Буддхи-Манас", который у животного находится в различной степени "свёрнутом" состоянии, а у человека - в "развёрнутом", хотя и тоже в различной степени. По крайней мере, должно быть развёрнутым, то есть функционирующим, если, конечно, это не даун, что, как всем известно, не такая уж редкость.

Причём, что касается того, насколько та или иная человеческая индивидуальность является собственно "личностью", то есть той индивидуальностью, которая сосуществуя в одном ряду с себе подобными, способна обнаружить, чем она или ей подобный отличается от других и зафиксировать и выразить это своё отношение, то эта способность, конкретно зависит от того, на сколько развиты у индивидуальности личные принципы этого самого "Атма-Буддхи-Манаса".

Принятие ниже следующей классификации не является результатом слепого следования изложенным ранее математическим требованиям. После того как с математической частью построения астромодели было закончено, наступил процесс "проверки на соответствие". Надлежало исследовать материл, который вообще-то фактическим материалом не является. Мифы и предания уходящие корнями в глубокую древность, принадлежавшие разным народам, религиям.

Героями этих повествований являлись боги и богини, диковинные животные...Но мы понимали, что за всеми этими характерами, способностями, мотивами поступков, особенностями отношений или описанием событий скрыто очень многое. Там всё! Космическая эволюция и человеческая. Представления об устройстве Вселенной и представления об устройстве человека. Там об энергиях направляющих небесные объекты и управляющих природными стихиями; управляющих человеком, группами людей, обществами...

Нам предстояло установить вправе ли мы изменить утвердившуюся трактовку символа, утвердившуюся принадлежность его к той или иной "Стихии", "Качеству",... если того требует новая модель. Исследования затронули не только тему планетарных символов, но и символов зодиакальных знаков. Астрологический символизм насколько богат, настолько же, увы, разно понимаем, ему крайне не достаёт "единообразия", он остро нуждается в приведении его в непротиворечивую взаимоувязанную систему.... Эзотерический принцип заключён в астрологическом символе.

Никто не застрахован от ошибок. Рассудит время. Мы имеем то преимущество перед древними, что располагаем неизмеримо большим материалом для осмысления. Даже если этот материал мифы, мы имеем возможность сличать, сравнивать, сопоставлять, просеивать "вавилоны" информации. Да, нам не нашепчет информацию на ушко "авторитет-жрец"... А кто поручится, за то, что "нашёптывалась" всегда только "истина"?

Но нас всё же больше интересует не схема приведённая Еленой Петровной, но комментарии к ней. "Кто есть кто?". Что это, о чём речь во всех этих или подобным им схемах? Просуммировав то, что оказалось доступным для нашего понимания, мы пришли к заключению, что под эзотерическими принципами имеются в виду в основном и в первую очередь структурные элементы человеческого сознания, психики, посредством которых человек постигает окружающий мир и определяет себя в нём, то есть формирует своё мировоззрение для решения задач возникающих в отношениях между ним и миром.

Весь предыдущий материал этой главы составлен почти дословно по работам Е.П.Блаватской и Е.И.Рерих - двух наиболее обстоятельных исследовательниц интересующего нас вопроса.
Мы лишь постарались посмотреть на изложенные в этой теории вопросы с позиции сегодняшнего дня. У нас будет 12 принципов связанных между собой уже выясненным нами способом.


(далее см. 09. "Астрологический символизм")

Редактируемый документ

© astroera.org 2010 · контакт