АЛЕМАНСКИЙ ЛЕВ

меню
Юпитер. Владыка неявного (неформального) знания о Бытии

Тоже часто, всего одним словом, которое все "точки", сколько их там ни есть, и чтоб там каждая отдельная про себя не воображала, пока сидит на собственной кухне, но наутро двинется туда, куда велено

Архетип

+1-

-5/6-

-4/6-

-3/6-

-2/6-

-1/6-

-0+

+1/6+

+2/6+

+3/6+

+4/6+

+5/6+

Владыка Бытия. Коллективное, общественное сознание (персоцифицировнанное иногда в лице Верховной Владыки, Верховной власти): понимание, желание, воля (власть), назначение ...

Символ верховной власти, персонализированная коллективная воля, Коллективные представления о действительности, и то что думают о тебе другие, то есть, то самое коллективное сознание, символом которого у нас является Юпитер, имеет место быть, человек как-то его учитывает, даже отталкивается от него, но оно уже не определяющее в его поступках. Социум. Даже находясь на необитаемом острове, в полном одиночестве, человек постоянно использует Модели, сформированные Социумом. Случаи, когда человек вырастал вне человеческого Социума среди зверей, демонстрируют несовместимые с человеческим Социумом Модели, выработанные с помощью авторитетов звериного Социума. И это все же больше, чем вообще оказаться без таких Моделей и быть беспомощным вообще во всем, что передается Обучением. Такой человек никак не способен обеспечивать свое существование. Такова значимость Социума для Личности. То, что никогда никем не будет востребовано, не имеет никакого Смысла.

Нет смысла (в любом существующем понимании "смысла") ни в каких Абсолютных (Объективных), одинаково приемлемых для различных Личностей Оценок по шкале "хорошо-плохо" (добро-зло, прекрасное-уродливое и т.п.), хотя есть общие представления Социума, формализованные как вербально, так и не вербально, что обеспечивает взаимопонимание до уровня этой Общности (но не глубже) и сплачивает Социум в единый Организм по тому же принципу, как животные, адаптирующиеся к разным условиям, сосуществуют взаимополезно и взаимосвязано с Общими Целями, определяемыми наиболее общими основами Системы Значимости (хотя есть патологии, когда это не так).

Наши два мельчайших Социума это Семья и Рабочий Коллектив. В них мы проводим наибольшее количество времени. Сложившиеся Ценности и Идеи этих Социумов мы либо должны принять (сделать вид, что принимаем), либо эти Социумы покинуть.Далее начинаются более крупные Социальные Образования, и доходит всё в итоге до нации, государства, группы государств, всего Мира.

Социум формирует Личности, и лишь единицы людей способны оказать существенное влияние на Социум. Причём влияние Социума настолько велико, что порою заставляет нас принимать бред за аксиому, выводить совершенно алогичные причинно-следственные связи.

Для Неформальных Лидеров, "авторитетов" данного Социума (а это не обязательно начальник или муж, ими запросто могут быть секретарша или ребёнок), жизнь несколько проще, они, как правило, навязывают своё Мировоззрение окружающим (а те даже этого не замечают).

Закостенелость стереотипного Мышления является самым главным препятствием развития Личности! На любой процесс, явление, существует как минимум две точки зрения (хотя их на самом деле бесконечное количество). Но мы, с внушенными нам "прописными истинами", воспитанные в своём Социуме, смотрим на всё строго с одной стороны. С той, которой нам это показали. Мы безумно боимся неприятия Социумом и поддакиваем ему во всём. Скажут, что белое это чёрное, и мы будем в это верить. Большинству даже не придёт в голову "повернуть" проблему другим боком. Это та негативная сторона явления, которая может способствовать Желанию быть вне Социума, сбросить его влияние.

Как ученик должен превзойти учителя и тогда будет Прогресс, как нельзя оставаться на одном уровне развития, не оказавшись полностью зависящим от текущих условий, так же и с некоторого момента Творческая Личность все более скептически начинает относиться к стереотипам Социума, стараясь найти лучшие решения и показать их обществу. Это - позитивный процесс, в отличие от попытки отделиться от Социума. Потому, что Социум - это неотъемлемая часть Личности и потеряв его, будет потеряна эта часть Личности, возможно сделав дальнейшее существование вообще невозможным.

Культура (Общественное Сознание) - с одной стороны, это предполагает причастность Индивидуального Сознания к резервуару "понимательных шифров", но, с другой стороны, эта зависимость и обусловленность индивидуального и социального - взаимная, поскольку образование Культуры в некотором смысле есть порождение возникшего Индивидуального Сознания.

Юпитер К куспиду Козерога Юпитер (коллективное сознание) достигает максимума. Поэтому мы можем говорить, что Козерог это знак, который призван выразить в своём жизненном творчестве весь тот жизненный опыт, который накопило человечество в закончившемся цикле эволюции.

Да, вот и мы говорим, что "не царское это дело", прячь, кашеварить, да горшки чистить. Царицина задача рожать достойных наследников престолов. Это ли не божественная миссия?!

Юпитер в Овне.Личное, индивидуальное сознание, несомненно базируется на этом коллективном сознании, формируется из него, и возможно на момент Овна, оно практически неотличимо от коллективного, адекватно ему или попросту "присвоено" личностью и осознаётся ею как собственное.

Для общества это тоже не лучшие времена. Всё что мы имеем в виду под термином общественное сознание можно однозначно характеризовать в это время как полное его отсутствие.

В Козероге
Политологи и политики всех ориентаций, всё это время сетуют на отсутствие гражданского общества, общественной активности, обзывают народ, массы сонным, равнодушным к своей судьбе и к происходящему в стране быдлом... Раздражаются и негодуют по этому поводу, понятно, обладатели других, более сильных Юпитеров. Самых отвязных из них немедленно "записывают" в маргиналы, подвергают обструкции, всячески прессуют, но благодаря им процесс как-то всё же сдвигается с мёртвой точки. Вместе с тем, заметные изменения, активизация общественного сознания начинает проявляться действенным образом только с вступлением Юпитера в знак Овна (09.10.2010). Только с этого времени возможно ожидать действительно массовых акций протеста против существующей политики, с требованием конкретных реформ.
Разумеется год Юпитера в Козероге это год "маленьких" начальников, маленьких продвижений по служебным лестницам, всех у кого Юпитер хоть чуточку больше.И эти действительно на своём месте и займут его прочно. Все другие просто выскочки или аферисты, правдами или неправдами воспользовавшиеся ситуацией во вред если не себе, то другим. "Не ходи по головам, ибо и по твоей голове кто-либо пройти захочет!". Для этих чем выше, чем стреительнее взлёт, тем сокрушительнее падение (в общественном мнении, надо понимать!) Для общества это тоже не лучшие времена. Всё что мы имеем в виду под термином общественное сознание можно однозначно характеризовать в это время как полное его отсутствие. В умах разброд и шатание. Не возможно договориться, массы проявляют наивысшую степень социальной активности, но разрушительной по большей части, от того, что каждый больше сам по себе и настаивает на этом. И этим превосходно пользуются политики и власть имущие, и аферисты всех мастей. Грядёт эпоха "парада суверенитетов". Подходящей иллюстрацией такого общественного состояния из постперестроечного периода России видится время с конца апреля 1989 года по середину апреля 1990-го. Стоит напомнить здесь и про соответственный 12-ти летний цикл Юпитера.

Эх, что сказать, был барин, да весь вышел!Хоть и не на Олимпе заседают земные Зевсы, но тоже много приятного выпадает им по жизни. В прежние-то времена специальность эта их, зевсовская, относилась к категории опасных, экстремальных. И головы их бывало летели (или катились?), и ядами травили, и душили...всяко-разно было. Но эволюция, общий прогресс человечества, культурный уровень, так сказать, и всё такое... не позволяет теперь применять к ним подобные варварские методы . А раз даже в те дикие времена "свято место пусто не бывало", то сейчас и тем паче..Мировоззрение человека в основном зависит от общественных установок, представлений, сложившихся в обществе или коллективе традиций, от старших, начальства, власти. Родившийся начинает постигать основы этого представления, "рисования картины мира" с нуля, и по факту рождения, не имея никакого предварительного опыта за плечами. Поэтому процесс возможно более ранней социализации для обладателя подобного Юпитера, что называется, "стоит ребром".

Стоит напомнить здесь и про соответственный 12-ти летний цикл Юпитера.

Опыт - это появление новых возбуждающих связей в направлении желательном для организма, и тормозных связей для направлений не желательных. Только тот Приобретенный Опыт остается неизменным с возрастом, который не затрагивается текущими Впечатлениями (признаки не перекрываются), что реально трудно выполнимо. Получаемый Опыт фиксируется как ассоциированный с позитивной или негативной Оценкой результата, так что в будущих аналогичных ситуациях, в момент Осознания того, насколько ситуация нова и требует корректировки, становятся возможны Прогнозы возможного исхода выбираемого варианта Поведения. Оценка желаемости производится Личной Системой Значимости.

Интеллект - это Жизненный Опыт. Он строго индивидуален и у каждого найдется то, чего нет у других, каким бы идиотом он ни был. Интеллект в общем смысле слова – это сгусток Жизненного Опыта каждого индивида и, в значительной степени, – всех его предшествующих поколений.Отпечатки действительности подобно “клубку шерсти” наматываются на ранее созданные стереотипы, таким образом, настоящая действительность неразрывно связывается с опытом прошлого.

Интеллект Восприятия - способность Восприятия использовать минимально необходимое число признаков в явлении при деенаправленном распознавании его значимости для организма за счет приобретения опыта. Когда наблюдению доступно очень ограниченное число характерных черт, то нужно обладать достаточным опытом, чтобы по ним судить уверенно. Уровнем Интеллекта и определяется, сколько же этих черт достаточно чтобы все стало ясно. Т.е. чем меньше признаков требуется, чтобы правильно распознать явление в данной ситуации, тем, значит, выше Жизненный Опыт распознавания, тем выше Интеллект Восприятия.

Интеллект Действия - способность за счет накопленного опыта использовать минимально необходимое количество признаков Действия при реализации Потребности организма (включая и такие Потребности как Воображение, написание стихов и т.п. где выполняется не внешнее физическое Действие, а Действия по управлению Вниманием).Чем меньше признаков действия требуется, чтобы эффективно выполнить Действие, тем выше Жизненный Опыт Действия, тем выше Интеллект Действия.

Эти два вида Интеллекта неразрывно связаны между собой в общий Интеллект Восприятия-Действия, обеспечивающий данное Поведение (поведенческий Контекст, Эмоцию). Понятия Эмоции и Интеллекта - чисто условные Абстракции.

В архитектонику Интеллекта включаются все стадии системной организации Психической Деятельности: доминирующая Мотивация, обстановочная Афферентация, Память, Принятие Решения, Предвидение потребных Результатов (акцептор результатов действия), эфферентный Синтез и, наконец, – Оценка достигнутых параметров Подкрепления с помощью акцептора Результата Действия.

Поведение является проявлением Интеллекта, но ни в коем случае, не его ключевой характеристикой и не основным аспектом определения данного понятия. Под Поведением имеется в виду не только физическая моторная активность, но и пути переключения каналов Внимания во время Размышлений.

Первичным переключателем Стиля Поведения является наиболее общая Эмоция: хорошо или плохо.Для этих двух полюсов формируется самый общий Стиль Поведения. Каждый из полюсов, в свою очередь, в зависимости от специфики условий может уточняться более частными отрицательными или положительными эмоциональными Контекстами - Эмоциями.

Это обеспечивает формирование специализированных по Опыту Личностей, специфически и оптимально (наиболее быстрое время Осознания-Реакции) настроенных на Стиль агрессии, страха, любви, охоты и т.п. Каждая более частная специфика условий сужает круг возможных Реакций и характеристики, проявляемые Личностью до тех пор, пока совершенно конкретный Пусковой Стимул не приведет к конкретной Реакции в наиболее узком Контексте Поведения.

Очень разительные отличия Личностного Поведения наблюдаются у алкоголика или наркомана в его двух основных состояниях приобретения Опыта: наркотическом и трезвом. Те, кто имел несчастье наблюдать таких людей живьем, всегда замечают эту огромную разницу, включающую даже различия до противоположности Морали и Этики.
Важно то, что для каждых условий формируется своя Модель Личности со своим специфическим Опытом.

Мышление - не есть особая идеальная субстанция, оторванная от Материи. Оно есть Свойство Материи имеющее материальные формы своего выражения (как, например, скорость – свойство быстро летящего самолета). Такими формами являются Язык и Практическая Деятельность.

Начиная с некоторой сложности организации нервной системы, появляется специфический внутренний "орган чувств", рецепция значимости, назначение которой - оценивать, что для организма хорошо, а что - плохо, что желательно, а чего следует избегать.

Система Значимости - Модель Желаемого-Нежелаемого Личностью под влияним прошлого Эмоционального Опыта. Фактически речь идет о накоплении иерархически усложняющегося Жизненного Опыта и, соответственно, о возможности его эффективного использования. Иерархию же отражает Система Значимости Личности в виде Системы Отношения от самого базового уровня хорошо-плохо, через более сложные, которые выражаются в Эмоциональных Контекстах Восприятия-Поведения и далее - все более сложные оттенки Отношения связываются со всем тем, что приобретается как Личный Жизненный Опыт. Принцип такого связывания очень важно понимать: он есть - главный принцип Поведенческой Адаптации.

Мы практически в любой момент не затруднимся дать такую оценку чему угодно: хорошо это или плохо в данный момент для нас (и только для нас, хотя так часто кажется, что это может относится и к другим), если только не начнем задумываться (уйдем в исследовательский контекст Поведения - без определенной окраски в одну из основных Эмоций). Это есть основа Личности и ее Мотивации.

В норме же, предусмотренной организацией адаптивного поведения, недостаточность энергетики (в общем плане недостаток питательных веществ, кислорода), превышение предельных температурных границ, непосредственное повреждение тканей и т.п. затрагивают специализированные для этого рецепторы, которые напрямую возбуждают центр базового состояния плохо и более специализированные распознаватели - почему именно плохо.

Положительный результат поведения по преодолению таких терминальных состояний вызывает непосредственное возбуждение центра "хорошо" и более конкретных распознавателей. И то и другое непосредственно влияет на оценку ситуации и формирование "желаемого" варианта поведения, т.е. варианта, который будет оценен системой распознавателей значимости как позитивная значимость, приводящая к хорошо.

Позитивная значимость вызывает установление стимулирующих связей, отрицательная - тормозящих реализацию неудачного варианта поведения. Понятно, что прогноз того, что может привести к состоянию "хорошо" предполагает знание этой ситуации ранее и успешное ее разрешение. Нам нравится то, к чему мы хорошо подготовлены, легко распознаем по минимуму характерных признаков и имеем надежные варианты поведения для этих ситуаций.

Понимание - уверенность в распознавании Смысла, Значимости. Единственное, что позволяет людям понимать друг друга и пользоваться чужим Опытом, это соприкосновения с Объективной Реальностью, которая демонстрирует всем свои неизменные свойства. А Отношение к ним уже формируется индивидуально, образуя Субъективную Модель Мира. И эта Модель настолько же адекватна Реальности, насколько часто и полно проводится "сверка" Опытом.

В каждый текущий момент времени Поведение Организма определяется наиболее Доминирующей по Значимости активной зоной мозга, в которой и оказывается Фокус Внимания и который, тем самым, может осознаваться.Смысл активности Доминант в их Значимости для Организма и соответствующей направленности всего Поведения, которая порождает поиск и выбор Целей.

Смысл, связанный с резко отрицательным фоном Системы Значимости, предполагает избавление от него и с появлением реально прогнозируемых вариантов, Цели уже окрашены Положительной Значимостью, "оптимизмом".

Смысл, связанный с резко положительным фоном Системы Значимости, соответствует Переживаниям успешного, "счастливого" состояния реализации текущих Целей и длительно поддерживаемое такое состояние субъективно наполняет жизнь "большим, светлым смыслом".

Понятно, что само такое состояние, хоть раз испытанное (а оно, обычно, испытывается не раз, начиная со счастливых моментов детства) становится Потребностью, дополняющей Систему Значимости Организма, заставляющей искать возможности его достижения.

А отсутствие такого Состояния приводит к неудовлетворенности (отсутствие реального Прогноза вариантов достижения такого Состояния приводит к "душевному опустошению").

Поиски возможности достижения такого Состояния, поиски "смысла жизни" не являются какой-то патологией, или признаком хронической неудовлетворенности вообще, как это представляется некоторым психиатрам, а являются самостоятельной, специфической, естественной Потребностью Человека.

На уровне порождения именно Смысл программирует Отбор и Распределение языковых единиц и тем самым задает ту или иную форму предложения или текста. При Понимании Смысл также играет существенную роль, будучи не только Результатом его Декодирования, но и средством такого Декодирования.

Необходимость Смысла возникает там, где существует необходимость Понимания, предполагающего Осмысление. Но Осмысление необходимо не только в случае Восприятия текста, но и Действительности: материальной, ментальной, социальной и других ее форм.

С одной стороны, "понимательное усилие" индивида, "вспышка" понимания не проходит совсем бесследно для социума (при наличии необходимых для этого средств фиксации), а оставляет некоторый "сухой" остаток в виде сформировавшегося ведения. А с другой стороны, любой индивид начинает новый познавательный процесс не с чистого листа, а уже со сформировавшихся в социуме предрассудков, благодаря произошедшим "вспышкам" понимательных усилий, в том числе и своих собственных.

Разум возник в процессе Эволюции как инструмент адаптации организмов к меняющейся непредсказуемой среде, как умение выбирать цели, оптимальный образ действий, способность к обучению и формированию представлений.

Разум - проявление сбалансированного адекватным Жизненным Опытом Осознания, т.е. Опытом, оцененным по результатам реально испытанного варианта Поведения, а не субъективного предположения, еще нуждающегося в такой проверке (что еще пока не относится к разумному, а может привести к безумию) - для того, чтобы в текущей специфике схожих условий уточнить, скорректировать Жизненный Опыт.

Познание начинается с известного и развивается в сторону неизвестного. Познавательные процессы на основе которых формируется совокупность Знаний об Окружающем Мире: восприятие, ощущение, мышление (внутренняя речь), память.

Восприятие (перцепция) - познавательный процесс формирующий Субъективную Картину Мира, предполагающий процесс осмысления стимуляции (раздражения) сенсорных Рецепторов, сосредоточения на сенсорном сигнале (фиксация Внимания на испытываемом Ощущении), его анализ, оценка и интерпретация для осмысленного представления об Окружающем Мире.

Восприятие - психический процесс, заключающийся в отражении предмета или явления в целом при его непосредственном воздействии на органы чувств, включающий передачу нервной системой нейронных импульсов в определённые участки мозга и последующего осознания субъектом самого факта стимулирования, представления о нём.

Восприятие включает в себя Память. Восприятие нового переживания является значимым, когда оно имеет Отношение к прошлому Опыту.

Органы Восприятия Информации : зрительные, слуховые, кожные, обонятельные, вкусовые, кинестезические, статические, вибрационные, органические, болевые, контактные и дистантные.

Способы Восприятия Информации: визуальная (воспринимаемая органами зрения), аудиальная (воспринимаемая органами слуха), тактильная (воспринимаемая тактильными рецепторами), обонятельная (воспринимаемая обонятельными рецепторами), осязательная (воспринимаемая вкусовыми рецепторами), тепловая, радиационная, гравитационная, магнитная, электрическая, психическая, генетическая, духовная.

"У нормального человека Мозг воспринимает каждую мельчайшую деталь картины, но обрабатывает все зарегистрированное и вычеркивает большую часть Информации, оставляя общее Впечатление от увиденного, Общую Осознанную Концепцию, которая и необходима для разумного реагирования на поток Информации извне".

У "гениальных идиотов" такое редактирование не происходит, так что они воспринимают все окружающее с невероятными, обычно не замечаемыми нами подробностями.

Ощущение - реакция Организма на различные Стимулы при его взаимодействии с внешней или внутренней по отношению к нему средой обитания.

Виды Ощущений: зрительные, слуховые, кожные, обонятельные, вкусовые, кинестезические, статические, вибрационные, органические, болевые, контактные и дистантные.

Самоощущение - Ощущение своего состояния в Контексте условий Внешнего Мира, т.е.соотнесение состояния текущих Потребностей с состоянием Внешнего Мира.

Просто по рецепту, даже очень тщательно описанному, не искушенный человек не сможет приготовить блюдо, сделать операцию, починить сложный механизм, нарисовать картину, понравиться женщине, победить в единоборстве, стать оратором, сыграть на скрипке и т.п. Всему этому он должен научиться, все более оттачивая свой Опыт в этой области, вырабатывая Личное Знание и Уверенность в использовании его.

Интеллектуальному решению, непосредственно предшествует стадия Эмоционального предрешения, когда у человека возникает Ощущение, что им найден принцип решения задачи, проблемы, но он еще не может его сформулировать. Эта стадия характеризуется "эмоциональным напряжением" и соотносима с первой "эмоциональной" стадией научения.

Чувства возникают в результате активности нашей внутренней Рецепции: Детекторов "хорошо", "плохо", "новое", "ошибка", "уверенность"...Чувства обладают способностью окрашивать все то, что воспринимается и думается в этот момент. Градаций у Чувств может быть очень много и они очень индивидуальны, но самые общие из них присущи практически всем, порождая знакомые Эмоции.

Эмоции - отражение человеком или животным его Отношения к значимым для него явлениям. Внешний или внутренний Стимул вызывает Реакцию в Контексте, соответствующем существующим условиям. Здесь Опытом уже выработались матрицы возможных ответов в различных обстоятельствах. Поведение невозможно вне определенного Контекста.

Оценка воспринимаемого создает общий Контекст (Эмоцию) Мышления и выделяет только то из Моделей (Образов) Восприятия, что позволяет наиболее быстро и наиболее правильно оказываться адекватным Ситуации, потому что такие выделенные Модели, как раз, и были оптимизированы для подобных Ситуаций.

Если подходящих Моделей еще нет, то возникает Контекст Непонимания, осторожного исследования, для которого могут быть выработаны свои Модели и Стили Поведения.
Мотивация возникает в случае вполне уверенной Оценки воспринимаемого и когда есть Модели, прогнозирующие достаточно значимое развитие Событий.

Признаки действующих условий в некоторых случаях могут возбудить конкурирующие Контексты взаимоисключающих Реакций. Такое может случиться, когда воспринимаемых признаков недостаточно для возбуждения определенного Контекста (способность распознавания дается Опытом). При этом наблюдаются все последствия непонимания Ситуации.

Если же Ситуация однозначна, то Опережающие Возбуждения от Опережающего Ожидания Стимула в установившемся Контексте дадут Прогноз, соответствующий накопленному Опыту. Достаточно уверенные, однозначные Прогнозы и дают Ощущение Определенности, Понимания. При этом, следуя общему механизму, должны образовываться Детекторы узнавания конкретной Ситуации и Детекторы общей Определенности. В противных же случаях, при неопределенных или противоречивых Контекстах должны образовываться Детекторы Ошибок, фиксирующие общее во всех ансамблях (включая Значимость), характерных для Неопределенности.

Распознавание Ошибок происходит, если попытка реализации варианта Поведения приносит неожиданный и нежелательный Результат, негативно оцениваемый Системой Значимости. Такая Оценка и ее закрепление - очень индивидуальны и есть люди, которые продолжают совершать Ошибки, несмотря ни на что. Такие люди оказываются особенно склонны к Вере, держась за однажды зафиксированные Представления. Развитие направления их Интересов основывается больше на субъективной составляющей и меньше корректируется проверяемым в Объективной Реальности Поведением, а исследовательская Мотивация занижена.

Если какое-то Представление развивается лишь в виде Субъективной Идеи, без соответственного Опыта в Объективной Реальности, то направление развития определяется только Вектором Желаемого. Если же по ходу развития Представлений постоянно присутствует Опыт реального их применения и в результате получается нежелательное, то Вектор будет скорректирован Реальностью.

Внимание представляет собой сужение каналов Восприятия внешней и внутренней Рецепции (и Реакций, соответственно) в зависимости от текущей Значимости и Новизны воспринимаемого и зависит от условий текущего Восприятия, перемещаясь от зон, утративших актуальность после изменения условий, в зоны, ставшие актуальными.

Войдя в дом с улицы, мы переключаемся на ту Модель "Я", которая нарабатывала Опыт в домашних условиях, и делаем временно недоступной Личностную Модель Опыта для улицы (хотя она локально и изолированно продолжает быть активной до тех пор, пока не будет погашена общим Торможением во время Сна).

Внимание фиксируется на том возможном варианте последствий, для которого произведение Значимости на Новизну является наивысшим из всех других существующих. Внимание переключается тогда и туда, когда и где произведение Новизны на Значимость воспринятого, превысит произведение Новизны на Значимость предшествовавшего Восприятия.

Механизм Непроизвольного Внимания сформировался у человека в глубокой древности как охранный механизм, но работает и сейчас: например, человек ведет машину, слушает радио, воспринимает все звуки окружающего мира, внимание его рассеянно, и вдруг тихий стук мотора мгновенно переключает его внимание на машину - он осознает, что с двигателем что-то не в порядке. Такой переключатель внимания работает у каждого человека.

Кроме Непроизвольного Внимания есть еще и Селективное. Так называемое, Внимание на коктейль приеме. Все говорят разом, а вы следите только за собеседником, подавляя неинтересную вам болтовню соседа справа.

Произвольное Внимание (Перцептивное) - это предварительное оживление и удержание некоего центрального Образа, для описания которого в разные периоды разными авторами использовались различные термины - "предварительное знание", "идеационное возбуждение", "ожидание", "гипотеза", "схема" и др.

Однако главные свойства и функция этого центрального образования - это своего рода перцептивный полуфабрикат, который направляет Перцептивный Поиск и затем, сливаясь с Реальным Впечатлением, превращается в ясный, расчлененный Образ - характерный итог Перцептивного Внимания.

Произвольное Исполнительное Внимание, связывают с организацией Целенаправленной Деятельности. Это прежде всего мотивационное обеспечение Деятельности. Без стойкого и сильного Мотива невозможно сколько-нибудь продолжительное удержание Внимания.

Другим узловым моментом является наличие достаточно разработанной Программы Деятельности и Способности к ее планомерной Реализации. Наконец, еще одним решающим условием функционирования Произвольного Внимания является Оснащенность субъекта Средствами Деятельности, т.е. техническими приемами реализации Программы.

Внимание, выделяющие область значимых для данных условий Образов при наличии Новизны в данной области Восприятия, и есть Фокус Сознания. Его назначение - дать Оценку Значимости этому Новому и тем самым вовлечь его в мотивирующие ассоциации. Он только один потому, что может быть только один канал, использующий Систему Значимости для прогнозирования варианта Поведения (программы моделирования и сопоставления) с последующим формированием новой Оценки Результата Поведения.

Внимание непосредственно управляемое высоким произведением Новизны на Значимость, характерное для более простого реагирования - более древняя форма регуляции, чем Творческое Волеизъявление, базирующееся на механизмах Прогностического Выбора среди более отдаленных последствий вариантов Поведения.

Фокус Внимания (границы активности), активизирующий прогностический механизм Опережающего Возбуждения в зависимости от условий текущего Восприятия или Восприятия картин уже переживавшегося Опыта, в котором также становятся доступным запуск конкретных предпочтительных Реакций, называют Сознанием.

Сознание - осознаваемый Фокус Восприятия имеет электрохимическую природу процессов Возбуждения и Торможения нейронной активности, определяемую состоянием межнейронных связей и текущим профилем возбуждения рецепторных Систем Восприятия (в том числе внутренней Рецепции Гомеостаза).

В Сознании нет элементов не взятых из Восприятия Объективной Реальности. Человек не в состоянии не только измыслить то, чего никогда не наблюдал, но даже увидеть это, пока постепенно не свяжет Новое со своей Системой Значимости. Нет никакой необходимости противопоставлять осознаваемое и бессознательное потому, как все это есть процессы одной сущности, но проявляющиеся по-разному. То, что было бессознательным в следующий момент может начать осознаваться.

Нет так же никакой необходимости прибегать к странным предположениям о "вытеснении желаний" и, хуже того "вытеснения эмоций" в бессознательное. Зато есть блокировка того или иного сценария развития Поведения.под Поведением имеется в виду не только физическая моторная активность, но и пути переключения каналов Внимания во время Размышлений). Эта блокировка осуществляется Цензурой Системы Значимости Личности и отсутствует для изолированных, не осознаваемых активностей.

Осознание - это - сложная текущая картинка (Образ), в которой, кроме символьных представлений от Ощущений, наслаивается картинка состояния самого такого соотнесения. Это доступ к единой для всего Мозга Личностной Системе активного Управления Вниманием в зависимости от Значимости воспринимаемого и Прогнозов возможных Результатов Поведения, которые возможны благодаря предшествующему Опыту в подобных Ситуациях. Это Фокус Активного Внимания, управляемый Системой, разделяющей "Я" и внешнее по отношению к этому "Я" в смысле Поведения "Я" в этом внешнем. Осознание определяет ценность и допустимость последствий того или иного прогнозируемого варианта Поведения, т.е. является Цензором Поведения.

Признаки для переключения активности Сознания воспринимаются извне вместе с изменением внешних условий, но момент переключения возникает с Пусковым Стимулом (как и вообще любой акт внешне наблюдаемого или внутреннего переключения активности).
Нечто, определяемое состоянием Личного Жизненного Опыта, некий завершающий уверенность в переключении признак внешних условий (может быть, преступив порог дома), производит переключение Осознания, и тогда Опыт для улицы нам становится временно недоступен, зато мы наиболее оптимально погружается в Контекст Опыта для дома. И в этом плане становимся уже несколько иной Личностью.

Чем чаще взаимодействие с Реальными Объектами, тем более точной оказывается Модель Субъективных Представлений о возможности ее использования. Корректируясь с каждым Опытом взаимодействия, и, тем более, познанная, а значит входящая в Систему Личного Восприятия-Действия и поэтому неотъемлемая от Личности, она становится Субъективной Моделью. Также Модель может использоваться сама по себе, в отрыве от Объекта: Мышление вместо непосредственого Восприятия, Творчество.

Среди всех Субъективных Моделей Объектов строятся и развиваются на равных с другими Модели Самого Себя, свойств себя и Навыков использования своих качеств. Этих Моделей столько, сколько разных условий требует разной специализации Поведения для них. Среди них есть Модели и всех знакомых, так же во множестве их представлений для разных обстоятельств. Все эти Модели, "живых" и "не живых объектов", как бы они ни казались "чужими" или "внешними" по Отношению к собственному "Я", составляют основу Личности.

Потеря Моделей - это потеря той Личности, которая вступала бы в силу в нужный момент. Она - неотъемлемая часть Личного Жизненного Опыта. Потеря же Моделей, определяющих Поведение в социальном окружении настолько существенна, что от Личности, практически ничего бы не осталось.

Сознание – очень небольшая часть от всех проявлений Психики, которая выполняют роль "ведущей" активности из всех существующих и возникающих, конкурируя с ними по принципу наибольшего произведения Новизны на Значимость (постоянно перемещающийся по активностям Фокус Восприятия-Действия),

Функцией Сознания в регуляции Психики является адаптация к новому и всем изменениям привычного – на основе Личной Оценки Результатов осознаваемых Действий (точнее – текущей фазы Действий). У высших животных Поведение может осуществляться неосознаваемо, за счет уже наработанных поведенческих Автоматизмов. Большая часть Поведения - неосознаваемая.

Что именно и как заставляет перемещаться Фокус Внимания и, фактически, направляет текущую активность Организма? Что именно активизирует области возбуждения, некоторые из которых могут стать доминирующими постоянно и этим определять, мотивировать Поведение, подчас, вопреки текущим Потребностям? Иными словами, что формирует текущие Волевые Усилия и Волю к достижению долговременных Целей?

Единственный канал Осознания Нового-Значимого при сопровождении всей совокупности множества параллельно протекающих цепей Автоматизмов, заставил развиться механизм прерывания отслеживания текущей значимой фазы одной цепочки при возникновении еще большей новизны-значимости другой.

Оставленная фаза запоминается (может быть даже остановлено протекание Автоматизма), а Внимание переключается на следующую. После отработки ее, Внимание опять возвращается на оставленную фазу. Таких запомненных прерываний может быть от 1 до 8.

Количество захватываемых в Память прерываний Сознания отдельных Образов зависит от того, насколько каждый из них оценивается Системой Значимости как важный для данного Контекста Восприятия и от характеристик избирательности нейронной сети. Обычно человек может одновременно удерживать осознанно 5-7 Образов прерванных цепей Восприятия.

Разница же между ситуациями непроизвольного и произвольного внимания заключается в характере побуждающего и организующего начала: в первом случае - это еще неопредмеченная познавательная потребность, во втором случае - это заранее заданная и удерживаемая перцептивная цель.

Человек как сознательное существо "пронизывает" Образами не только свою внутреннюю, но и внешнюю жизнь. Он все воспринимает как некоторый Образ ("картинку"), а изначальная цель Образования - приучить его к такому Образному Восприятию Реальности.

Человеческое Сознание обладает способностью к порождению Образов - целостностей, и именно эта способность, которая может быть названа Творческой Способностью Воображения, или Фантазированием, коренным образом отличает Сознание от психических механизмов обработки Информации.

Поэтому то, что невозможно (неприемлемо в виду отрицательного предшествующего Жизненного Опыта) в состоянии Осознания, вполне способно существовать в неосознаваемом, представляя источник самого "недопустимого" и откровенного бреда, скрытого от Осознания, но способного прорываться в Сознание если его изолированное развитие приведет к значимым результатам.
......................................................................................................

Социум. Даже находясь на необитаемом острове, в полном одиночестве, человек постоянно использует Модели, сформированные Социумом. Случаи, когда человек вырастал вне человеческого Социума среди зверей, демонстрируют несовместимые с человеческим Социумом Модели, выработанные с помощью авторитетов звериного Социума. И это все же больше, чем вообще оказаться без таких Моделей и быть беспомощным вообще во всем, что передается Обучением. Такой человек никак не способен обеспечивать свое существование. Такова значимость Социума для Личности. То, что никогда никем не будет востребовано, не имеет никакого Смысла.

Способность к Волевому Контролю над своими Действиями - важный, возможно центральный ингредиент Социальной Зрелости. Способность к Волевому Контролю над нашими Действиями не является врожденной, а появляется постепенно в ходе развития. Эмоциональная несдержанность взрослого вызовет Реакцию, весьма отличную от Реакции на эмоциональную несдержанность ребенка.

"Я - Личность" - феномен "видения от первого лица" и связанные с ним проявления Психики находятся в Мозге. Чувство "Я" возникает как результат сопоставления информационных потоков. При Ощущениях это сопоставление Информации из внешнего Мира и Памяти. "Я" представляет собой актуализированную часть Памяти. Это ни что иное как Воспоминание о своих Впечатлениях и Поступках в прошлом. "Я" - часть всего, с чем встретиться пришлось. Но для того, чтобы перевести эту часть Памяти в сферу Психических Переживаний, необходим триггер в виде Внешнего Сигнала.

Тот же принцип соединения информационных потоков может лежать в основе Чувства "Я" при Мышлении. Однако, при этом место Внешнего Сигнала занимает Оперативная Память, которая сопоставляется с Долговременной Памятью.

В течении дня мы, пребывая в разных условиях, активизируем и разные Модели своего "Я", а точнее, соответствующие закольцованные Образы, локализованные в ареале этих Моделей и связанные с ними. Внимание оставляет множество таких активностей изолированными, но не прекращающими свое локальное развитие по законам Модели этого "Я".

Обычно мы четко разграничиваем Собственную Модель от Моделей Внешних Объектов и используем Цензуру Личной Системы Значимости. Но возможны Состояния, когда наше "Я" бывает обмануто и отождествляется с Системой Значимости чужого Объекта.

Необходимым составным элементом "Я" является и Мотивация - третий главный компонент Информационного Синтеза. Возможно, этим объясняются относительно большие связи "Я" с Правым Полушарием.

Находясь в том или ином Контексте текущего Восприятия, внутреннее Самоощущение связывается с Информацией об окружающей среде, образуя Модели факторов воздействия внешней среды и адекватного состояния Организма. Текущее Самоощущение накапливает различный Опыт в различных Контекстах. В случае акта Самоосознания - Самоощущение отождествляется с "Я ".

Поэтому в разных ситуациях будет активно то"Я", которое представлено в данном Контексте. А так как Поведение строится в направлении оптимизации Самоощущения (в смысле удовлетворения максимальных по значимости Потребностей), то механизмы Внимания, управляющие каналами Восприятия и Поведения, контролируются активным в текущий момент Контекстом (Волей "Я ").

Если учесть, что кроме Моделей Самоощущения в Контекстах Восприятия образуются Модели Объектов внешней среды (результаты Наблюдения связей этих Объектов между собой и Миром, а также с Организмом), то при их активности, превышающей активность Модели собственного Поведения (Воли истинного "Я"), функции Воли могут перейти к ложному "Я", представляющему Модель чужого Поведения.

При этом реализуется Поведение, стимулированное признаками активного Объекта (например, в результате гипнотического Внушения). Этот эффект подавления собственного "Я" преобладающими признаками внешней среды и ее Объектами очень естественен и вносит, иногда, наибольший вклад в Поведение. Примером может быть сильный собеседник- противник.

Сущность человека как Личности определяется текущим состоянием его функциональных систем (установившихся вариантов поведенческих цепочек, реализующих Реакции в Контекстах действующих Стимулов), которые с каждым новым Опытом обогащаются тормозными или возбуждающими связями, корректирующими Реакцию.

Связи разрушаются и в ходе органических повреждений. Возможно, что такая потеря отдельных элементов из Системы Знания очень даже часта. Как мышечная сила так и Навыки требуют постоянного обновления Практикой. Принцип Адаптации, в результате действия своих механизмов, оптимизирует любые системы и органы к конкретным условиям и к существующим Потребностям к тем или иным Навыкам.

Развитие Навыков использования внешнего (а также творческих Навыков) у индивида соответствует тому, что удалось выработать эволюционно и передается как наследственно в виде предрасположенностей, так и в виде культурной преемственности, что для высших животных чрезвычайно важно.

Мировоззрение – общая картина Понимания и Отношения, проявление наиболее общей части Личной Системы Значимости, признаков Личного Отношения общего характера для закономерностей всех видов, а не конкретного Опыта Восприятия-Действия, которые стали Знаниями общего характера с разным уровнем убежденности в их верности. Оценка Верности – так же развивается с Опытом. Поначалу в детстве есть склонность верить всему, т.е. быть предельно убежденным, что необходимо для периода доверчивого обучения.

Наше Мировоззрение напоминает многоэтажную пирамиду. Ее основание состоит из наиболее твердых Убеждений, которыми мы готовы руководствоваться в делах и которые мы почти никогда не подвергаем Сомнению, ибо они регулярно подтверждаются нашим Личным Опытом (например, стекло - прозрачное, а мы - не мухоморы) или очевидным Опытом других людей (кобра ядовита, а на Южном полюсе - не то, что в Сахаре). Сколько людей - столько "пирамид": то, с чем согласен один, является сомнительным для другого и отвергается третьим. Одни и те же Убеждения в разных "пирамидах" могут находиться на разных этажах.

Следующий уровень состоит из вариантов, представляющихся наиболее правдоподобными, исходя из Аналогий первого уровня, а точнее – всего предшествующего Опыта. Это простые Умозаключения, вытекающие из Убеждений первого уровня (тюльпаны вряд ли цветут на Южном Полюсе, а если шлепнуться с четвертого этажа - мало не покажется). И так далее - Убеждения каждого следующего уровня произрастают из Убеждений предыдущего.

Про Мировоззрение можно корректно говорить только в виде его внешних проявлений при Восприятии какой-то Личности другой Личностью, точно так же - как про Сознание, Эмоции и другие выделяемые Абстракции в наблюдении за Психической Деятельностью. Это - идеализируемая в нашем Восприятии форма процессов, не имеющих материального содержания.

Переделывать Мировоззрение неизмеримо труднее, это означает вычеркнутый из жизни порочный Опыт и годы на его приобретение. Если понимать, что Мировоззрение является основой личной интерпретации всего воспринимаемого, определяет результат этой интерпретации, фактически определяет направление развития и суть Жизненного Опыта, то самое важное, на что стоит обратить Внимание - оптимальное развитие Мировоззрения адекватно Объективному Миру, происходит на основе постоянной Проверки своих предположений Реальностью, а не на сугубо субъективных умозрительных заключениях.

Развитие Мировоззрения невозможно без достаточно большого Интереса к чему-либо из Объективной Реальности, в том числе, к психическим процессам и их проявлениям. Чем более разносторонни направления Интересов, тем более эффективно и целостно будет развиваться Мировоззрение.

При этом необходимо придерживаться стратегии Разумного Скептицизма - как противоположности безусловной Веры для того, чтобы в большей мере использовать исследовательский путь, чем авторитарно-догматический или эйфорически мотивированный метод проб и ошибок.

В случае, если очень высокая Значимость Идеи граничит с Верой и тем самым она не может быть проверена Реальностью, то возникает самодостаточное, неадекватное Реальности "религиозное Мировоззрение", точнее - Мировоззрение с неадекватно установленной Значимостью, основанное на религиозной авторитарной Вере.

Научное Мировоззрение "это, прежде всего, Отношение к окружающему Миру, не противоречащее основным принципам Научного Поиска, опирающимся на многократно проверенные и подтвержденные Истины..." - В. И. Вернадский. Слово Отношение использовано в высказывании Вернадского очень верно, передавая суть Личного Мировоззрения, если понимать, что такое есть Личное Отношение и его механизмы.

Личное и, как следствие, Научное Познание развивается путем обратным реализации иерархии Законов Природы. Сначала узнаются частности, и постепенно формируются представления о более общем.

В основе Научного Мировоззрения лежит Метод, который не является лишь орудием получения Знаний, но это всегда то средство, которым Знание подвергается Проверке. Наука не касается того, что не может быть исследовано непосредственно с помощью Научной Методологии, поэтому вопросами Веры, а так же всеми Неопределенными Понятиями не занимается.

Исследователь не должен любить свою Идею, свою Систему Утверждений и Описаний Реальности, возведя этим высокий порог ее неприкосновенности. Если ему Познание Мира дороже, чем любая своя Идея, он, в первую очередь, должен попытаться сам найти все возможные ошибки, отсеять Иллюзии и предоставить это делать всем заинтересованным. Он должен строго и безжалостно следовать той стратегии, которая позволяет убедиться в корректности своего Описания и выделить Границы применимости. В противном случае, Идея превращается в Идею-фикс.

Самый же действенный рецепт против таких Идей – принцип, по которому необходимо определить ту Проверку, которая могла бы опровергнуть эту Идею (принцип фальсифицируемости Идей). Если такой Проверки измыслить невозможно, то Идея должна быть отложена от дальнейшего рассмотрения как не вполне определенная.

Различие между Мистикой и Наукой: первая пытается познать, начиная с неопределенного, вторая же всегда начинает познавать с уже хорошо познанного в сторону непознанного. Основываясь на Вере, т.е. на Убеждениях, имеющих максимально возможную Значимость, невозможно скорректировать эти Представления принципиально, если только не понизить их Значимость, т.е. отойти от Веры. А, значит, процесс Познания становится невозможен.

Остаётся возможным лишь все более дополнять предмет Веры новыми особенностями, увеличивая неадекватность Реальности. Уверенность проистекает от все более лучшего знания предмета, но допускает возможность коррекции Представлений, а Вера, имея предельно высокую Значимость, уже не допускает коррекции, обучения, сомнения.

Вера - предельно значимые Убеждения. Это всегда – осознаваемое Утверждение, хотя оно может и не быть определенным, и даже быть вообще неопределенным, не вербализованным (не представленным в виде каких-то определенных словесных или понятийных Символов). "Вера - не столько Знание Истины, сколько преданность ей". Если сделано Утверждение, но не оговорена Граница его применимости, то это – не научное Утверждение. При этом часто Граница описываемого задается "умолчательно", Контестом данной предметной области или ее раздела.

Вера – это стопроцентная Уверенность, связанная с высокой позитивной Оценкой. И это сочетание поистине убойно в смысле мотивирующей силы. Просто не существует прогностических вариантов, альтернативных основному Утверждению. Любые Сомнения не могут закрепиться из-за невозможности превзойти столь высокую Значимость. Там, где начинается Вера, кончается Разум. Вера не должна сопровождать Познание.

Религия это некая Идея, которая распространена среди достаточно больших масс особей. Верасвойственна человеку по природе и потому простительная слабость, ее нужно держать под контролем Критики; но предвзятость есть тягчайшее преступление Интеллекта.

Обладающие разными способностями люди, имеют не одинаковые (до противоположности) Отношения – Прогнозы. Взамен первоначальной полной неопределенности возникают прогностические варианты возможных последствий. Если человек неискушен, то эта уверенность сразу может оказаться на уровне Веры - Предельной Значимости.

Никакое Знание не может быть без Личного Отношения к нему: негативного или позитивного, и сила этого Отношения напрямую влияет на Мотивацию поступков. Знание предмета – это совокупность Прогнозов последствий взаимодействия с ним в разных условиях и обстоятельствах.

Если Знание о предмете имеет такую высокую позитивную Оценку, которую практически невозможно превысить, то такое Знание не может быть скорректировано другим Опытом, результат которого имеет меньшую Оценку. Человек остается с прежним Представлением.

И если новый Опыт причиняет неудобства, то возникает естественная Мотивация обойти эти неудобства или найти приемлемые Компромиссы. Верящий человек в этом случае способен очень изощренно находить способы оставаться с прежним Знанием. С другой стороны, верящий человек оказывается в зависимости от своей Веры потому, что не может отказаться от нее в силу её высокой Значимости.

Любое Знание напрямую ориентировано на Мотивацию, и тот или иной вариант возможных Действий будет выбран с приходом пускового Стимула: того, что потребует уже немедленного конкретного Действия. В зависимости от того, каков будет пусковой Стимул, будет выбран тот или иной вариант Поведения.

Известный математик, физик и философ Анри Пуанкаре сказал: "есть две одинаково удобные позиции: либо верить во всё, либо во всем сомневаться; то и другое избавляет от необходимости думать". Как видно из высказывания, есть еще и третий подход: прежде чем поверить в Информацию или отвергнуть ее, предварительно можно подумать - оценить критически. Это называется Здравомыслием. В Практике происходит материальное воплощение Знаний, которые подлежат Проверке.

Власть - как явление Психики в Социуме, это Власть над кем-то, обладающим Личностью и Волей. Тот, кто обладает Личностью может использовать как живые так и не живые внешние Объекты для своей Цели, проявляя тем самым Власть над ними.

Для Личности не имеет никакого принципиального значения, живое или не живое он использует для достижения своей Цели, поэтому говорить о Власти над предметом можно с той же обоснованностью, выявляя соотвествующие механизмы Психики, обеспечивающие такой вид поведенческой Адаптации, что и Адаптация с участием другой Личности.

Для ребенка в принципе все равно: научиться властвовать (владеть) над соской или матерью, чтобы удовлетворить свою потребность сосать. Соответственно, вопрос о "подчиненности власти" снимается: если удалось желаемым способом приспособить что-то для своих Целей, то неважно, как называть то, что оказалось в соответствии с желаемым (или избегаемым - для полной симметрии).

Групповая Власть осуществляет совместно согласованное Желание или Избегание. Важнейшим инструментом Власти во все времена являлась Религия.

Власть - это не способность и возможность осуществлять свою Волю (золото не имеет Воли), а проявление Зависимости от чего-то, что включено в приспособительную Реакцию Личности. Если властитель проявляет Власть, то это означает, что он пытается использовать что-то или кого-то для получения Желаемого, он - зависим от этого Желаемого, хотя имеет способность и возможность воспользоваться этим. Расширяя понятие в область негативной Мотивации добавим: или имеет способность и возможность избегать этого.

Понятно, что внешне, чаще всего, Власть выглядит - как принуждение властителем объекта своих Желаний. На самом деле, эти внешние проявления умений приспосабливать что-то и кого-то для своих Целей в Желаемом или Избегаемом, прежде всего, отражают наработанный Навык использования и, соответственно, без используемого не реализуются.

Власть зависима от того, чтобы Объект использования проявлял известные и используемые свойства и не помешал как-то его использованию. Не золото проявляет Власть - как способность и возможность осуществлять свою Волю, но оно может мотивировать Желание использовать его самоё, и тогда тот, кто им обладает, будет его использовать, хотя сам зависим от его свойств (цены, опасности обладания и т.п.).

То, что проявляется как результат сформированного приспособительного Навыка с использованием чего-то, в обыденном Восприятии воспринимается как Власть над используемым. При этом часто возникает впечатление, что нечто не обладающее личностью так же способно к целенаправленному влиянию (власть золота), тогда как это - лишь Стимул для Мотивации Личности. "Власть золота" - Мотивация для установления Власти над золотом, - Зависимость, которая уже есть, но которая пока еще не приспособлена для использования золота (не реализована способность и возможность его использования).

Освежив теперь Понимание Власти - как сформированное Умение Личности использовать что-то с проявлением Зависимости от того, что используется, станет понятно, что вся Система социальной коммуникации - Культура - проявляется как взаимная Власть между Личностями в общей Системе их коммуникаций (Культуре).

Если номинальный властитель использует своих подчиненных, то он от них так же зависит в достижении своих Целей использования. И эту Зависимость уже может как-то использовать подчиненный, изменяя свои свойства, которые оказываются не вполне отвечающими навыку властителя и требуют Переадаптации, что может и поменять роли начальник-подчиненный. Возникает некий баланс взаимопользования - взаимовлавствования между людьми данной Культуры (субкультуры).

Особенно эффективно взаимоиспользование при условии выраженной Взаимной Симпатии, - возникает, очевидно, обоюдная "власть" одного над другим. Слово Власть - в кавычках для того, чтобы подчеркнуть различие обыденного Понимания явления Власти и его личностно-адаптационную основу, что придает этому Пониманию более глубокий и, в то же время, более простой Смысл, не требующий множественности нюансов описаний при различных проявлениях Власти.

Кроме сбалансированного взаимопользования бывает и альтруистическое самопожертвование для пользы другого, что, обычно, предрасположено наследственно, т.к. в целом является выгодным для Вида. Альтруизм матери в Контексте понимания Власти ребенка оказывается, в конечном итоге, так же взаимоприспособительным, но уже в целом для Социума Личностей.

Принятие Решения происходит на основе определенной Логики психических событий, субъективной, но реально существующей Оценки важности того или иного фактора или Мотива Поведения при возможности Выбора из нескольких Альтернатив.

Самый общий такой механизм - приспособление внешнего для своей цели, - осуществляется корректировкой Навыка такого использования, когда успешная Попытка (соответствие Желаемого и Получаемого) подкрепляет такой вариант Поведения в данных условиях и Поведение оказывается адекватным, а неудача (не соответствие Желаемого и Получаемого) тормозит такой неадекватный вариант на будущее.

Лобные доли являются наиболее специфически человеческой из всех мозговых структур, и они играют решающую роль в успехе или неудаче человеческих начинаний. Лобные доли это та часть мозга делает вас тем, кто вы есть, и определяет вашу самобытность, которая заключает в себе ваши влечения, амбиции, личность, вашу сущность.

Лобные доли имеют большее отношение к нашим "личностям", чем любая другая часть Мозга, и повреждение Лобных Долей порождает глубокое изменение Личности. Если повреждены другие части мозга, неврологическое заболевание может проявляться в потере речи, памяти, восприятия или движения. Однако сущность индивидуума, ядро личности, обычно остается не задетым. Все это меняется, если заболевание поражает Лобные Доли. То, что утрачивается в этом случае, уже не просто свойство вашей Души. Это и есть ваша Душа, ваше "Я".

Лобные доли являются для мозга тем, чем является дирижер для оркестра, генерал для армии, главный управляющий для корпорации. Они координируют и ведут другие нейронные структуры в согласованном Действии. Лобные доли - это командный пункт мозга.

Вполне вероятно, что эти внутренние управляющие команды первобытный человек ошибочно принимал за Голоса Богов. Зарождение управляющих функций на ранних стадиях человеческой цивилизации могло быть ответственным за формирование религиозных верований.

Роль Лобных долей заключается также в организации Эмоционального Контекста Мотивации - как основы прогностического управления Вниманием в результате Оценки Результатов Поведения и, соответственно - основы Личностного Адаптивного Поведения (в отличие от простейшего неличностного Поведения по принципу Стимул-Ответ).

Внимание, Мотивация, Инициатива, Предвидение в работе с Новизной, а также ясное Представление о своих Целях являются центральными для успеха в Обучении и любой сфере Жизни. Все эти предпосылки успеха контролируются Лобными долями.

Префронтальная Кора играет центральную роль в формировании Целей и Задач, затем в Разработке Планов Действий, требующихся для достижения этих Целей. Она выбирает Когнитивные Умения, требующиеся для воплощения Планов, координирует эти Умения и применяет их в правильном порядке. Наконец, Лобная часть Коры ответственна за оценивание наших Действий как успеха или неудачи относительно наших Намерений.

Имеется строгое соотношение между Новизной задачи и уровнем кровотока в Лобных долях: он является самым высоким, когда задача является новой, самым низким, когда задача знакома, и промежуточным, когда задача является частично новой.

Восемнадцатилетие является тем возрастом, когда созревание Лобных долей относительно завершено. Соответствие возраста относительно полного созревания Лобных долей и возраста социальной зрелости, вероятно, является не просто совпадением. Без знания Нейронауки, но основываясь на аккумулированном житейском Здравом Смысле, общество осознает, что Индивид обретает адекватный контроль над своими импульсами, побуждениями и желаниями только в определенном возрасте.

До этого возраста Индивид не может считаться полностью ответственным за свои Действия ни в правовом, ни в моральном отношении. Эта способность, по-видимому, решающим образом зависит от зрелости и функциональной целостности Лобных долей.

Центральная роль Лобных долей заключается именно в том, что организм освобождается от фиксированных Репертуаров и Реакций, становится возможным мысленное представление альтернатив, воображение, свобода. Лобные доли - главный управляющий, способный "обозревать сверху" все другие функции Мозга и координировать их; дирижер Мозга, координирующий тысячу инструментов мозгового оркестра.

Лобные доли - Лидер Мозга, ведущий Индивидуума к новизне, изобретениям, приключениям жизни. Без колоссального развития Лобных долей человеческого Мозга (сопряженного с развитием языковых зон) никогда не могла бы возникнуть Человеческая Цивилизация. В Лобных Долях заложена интенциональность Индивидуума, они принципиально важны для высшего Сознания, Суждения, Воображения, Эмпатии, Идентичности, "Души".

Именно целостность Правого полушария и целостность Лобных долей имеют решающее значение для Ощущения своего "Я", своей Идентичности.

Лобные доли являются наиболее специфически человеческой из всех мозговых структур, и они играют решающую роль в успехе или неудаче человеческих начинаний. Язык, Движение, Восприятие, Память, — все они как-то локализованы в Мозге. Однако Амбиции, Влечения, Предвидения, Озарения — свойства, которые определяют Личность и Сущность Человека, — до сегодняшнего дня рассматриваются многими как, скажем, «внечерепные», как если бы они были атрибутами нашей одежды, а не нашей биологии.

Эти ускользающие человеческие качества также контролируются Мозгом, и, в частности, Лобными долями. Лобные доли реализуют высшие и сложнейшие функции Мозга, так называемые управляющие функции. Они связаны с Интенциональностью, Целенаправленностью и Принятием сложных Решений. Они достигают значительного развития только у людей; можно сказать, что они делают нас людьми. Вся Человеческая Эволюция получила название "эпохи Лобных долей" а сами Лобные доли называют "органом цивилизации".

Лобные доли являются для Мозга тем, чем является дирижер для оркестра, генерал для армии, лидер, главный управляющий для корпорации. Они координируют и ведут другие нейронные структуры в согласованном действии. Лобные доли — это командный пункт Мозга.

Мотивация, Инициатива, Прозорливость, Предвидение, а также ясное Представление о своих Целях являются центральными для успеха в любой сфере жизни. Все предпосылки успеха контролируются Лобными долями. Наша способность воплощать свои Цели зависит от нашей способности Критически Оценивать собственные Действия и Действия окружающих нас людей. Эта способность основывается на Лобных долях. Лобные доли имеют решающее значение для любого успешного процесса Обучения, для Мотивации и Внимания.

Мы без труда распознаем литературный талант, музыкальный талант, спортивный талант. Но в таком сложном обществе как наше на передний план выступает Талант другого рода — Талант Лидерства. Из всех форм Таланта способность вести за собой, заставлять других людей объединяться вокруг себя является наиболее загадочной и наиболее глубокой. В человеческой истории Талант Лидерства сильнее всего влиял на судьбы других людей и на личный успех. Лидерство и Лобные доли находятся в прямых Отношениях.

Интеллект и Творчество неразделимы, но это не одно и то же. Каждый из нас знал людей ярких, интеллигентных, думающих, — и бесплодных. Творчество требует способности схватывать Новизну. Роль Лобных долей является решающей в работе с Новизной.

Лобные доли определяют нас как социальных существ, это фактор социальной зрелости и социальной ответственности. И то, что биологическая зрелость Лобных долей наступает в возрасте, который кодифицируется в практически всех развитых культурах, как начало взрослости, — более чем просто совпадение. Слабое развитие или повреждение Лобных долей может породить Поведение, лишенное социальных ограничений или Чувства Ответственности, способствовать криминальному Поведению.

Функция Лидерства приобретает особый статус и становится самостоятельной только в том случае, если размер и сложность организации (или Организма) превышает некий порог. Но если функция Лидерства кристаллизуется в специальной роли, Мудрость Лидерства состоит в том, чтобы поддерживать деликатный, динамический баланс между автономией частей организма и контролем за ними. Мудрый Лидер знает, где надо включиться и навязать свою Волю, и где надо отступить на задний план и дать своим помощникам возможность проявить Инициативу.

Роль Лидера не всегда четко определена, но она всегда решающая. Когда Лидер ошибается, пусть даже на краткое время, наступает катастрофа. Оркестр сбивается в какофонию, корпоративное принятие решений приостанавливается, а великая армия начинает проигрывать битву. Подобно функциям главного управляющего, функции Лобных долей не поддаются простому определению. Они не заняты какой-то одной легко обозначаемой функцией.

Неполноценность функции Лобных долей особенно пагубна для человека. Пациент с заболеванием Лобных долей сохранит способность двигаться, использовать язык, распознавать объекты и даже запоминать информацию. Но подобно армии без командира, с потерей Лобных долей познавательная деятельность дезинтегрируется и, в итоге, распадается. В русском языке есть выражение "без царя в голове". Это выражение могло бы быть специально придумано для описания того, как повреждение Лобных долей воздействует на Поведение.